分かりにくいものだけ解説します。
「竜王五代」とは ：一番初期の紹介文。
ご意見・ご感想・誤字脱字誤用の指摘コメントはご自由にどうぞ（'20/5追記）。
登場人物の名前の流用と、各種文学作品の引用に特色のある松尾由美作品のメモ。
続きを読む異世界ものファンタジーで、存在すると存在感ありすぎて雰囲気壊しちゃうので嫌な植物として、よく話題に上るジャガイモに対抗しうるものとして、竹が挙げられていた。什器の材料（器として非常に簡便！）・建材・食材（タケノコ）などとして、汎用に過ぎるというのだ。
そして、その竹が存在すると思われる世界がDQ1のアレフガルドである。なにしろ「たけやり」があるのだから。
https://x.com/martsun21/status/2092994440860418344
https://x.com/joejoeu/status/2093318588203676126
しかし竹が生えているということは、「嫌だな湿度の高いアレフガルド」。いやごもっとも。
とはいえ、さすがファンタジーで、砂漠から毒の沼地まで文字通りモザイク状に真逆な環境が存在するアレフガルドのことだから、どこかに温暖湿潤な竹の産地が存在する、ぐらいなら却って面白いのでは、と私は思う。
都合いいことに、DQ3にはジパングからの移住者がいる。彼が竹を持ち込んだことに……竹の増やしかた……株分け・挿し木がおもで、種では成功率が低い？
「赤ずきんの森の少女たち」を執筆された白鷺あおい先生が、その発想元として、グリム童話の「赤ずきん」にある「猟師は、その毛皮をはいで、家に持って帰りました。」という記述を挙げている。ここから、狼の毛皮の活用法としての人狼へと展開させたというのだ。
https://www.webmysteries.jp/archives/31945381.html
私が思うに、桃太郎だって鬼退治して宝を持ち帰っているし、悪者をやっつけて財物を得るというのは当たり前の展開だと思うのだが、こういう発想の延長はありである。
しかし、これを「赤ずきん」の話の前の方に応用すると、狼の犠牲になっていたとされるおばあさんも、実は狼の毛皮をまとって人狼になっており、漁師はその憑き物を落としたのだ、とかんがえられないだろうか？
なお、白鷺先生は、赤ずきんのおばあさん＝魔女＝古代ゲルマンの女神、と発想を繋げている。
お断り：竜のうろこを贈る場面は本編にすでにあるので、これはその別バージョンです。
「そなたら、これを持っていくといいのじゃ」
竜王の城でのひとときの休息を終えて、再び冒険の旅に発とうとするロトの子孫たちを、城のあるじである「竜王のひ孫」リュオは呼び止めると、青・緑・赤紫、彼ら三人それぞれにふさわしい色の掛け紐で彩られた、手のひらほどの平たい品物を手渡した。
「これは……？」
三人を代表するかのように問いかけたサマルトリアのサスケに、リュオはちょっと得意げに答えた。
「『竜のうろこ』じゃ。そなたらの身の助けになろう」
言われてみればその大きさは並外れているものの、つやつやと光を弾くそれは爬虫類のうろこに間違いはなかった。ロトの勇者も護持していたという一品だ。
「ありがとうございます」サスケは素直に礼を述べ、うろこを懐に仕舞った。
ところが、素直でないものもいた。ローレシアのロウガである。裏にひっくり返しまた表に返し、灯りに透かし陰に置く、隣にいたムーンブルクのムラサキが止めなかったら、噛みごこちも試していたかもしれない。
その興味深々の目が、リュオに向いた。ムラサキの目も、つられて向いた。
「な、なんなのじゃ、そなたら？」居心地悪そうに身を揺すりながら、リュオが問い返した。
「えーと」
「このうろこは、誰のものなのかしら」
じっと見つめる四つの目に、リュオは口ごもる。
「そ、それは無論ドラゴンの……」
四つの目は、リュオの紫の衣を見透かすように固まっていた。リュオのもともと白い顔が、白を通り越してあおざめてきた。
「……す、済まないのじゃ。儂自身のうろこであれば良かったのじゃが、これは、父のものじゃ」
「なーんだ」
「そうだったの」
リュオの白状に、ロウガの方は単にリュオにうろこが生えていなかったことに拍子抜けした感だったが、ムラサキの方はそれに加えてなにか当てが外れたような響きがあった。
「お父上の遺骸ですか、それは大事なものを預からせていただきます」サスケがとりなした。
